OrBinah

 (Dans le cadre de la Nuit du Dialogue: IURS-Rabat 22 mai 2008 à 09h)

Jusqu'où les mélodies de l'Atlas peuvent-elles voyager dans le temps et l'espace?

Quoi écouter et voir quoi?

Parmi les séquences à voir et à écouter, celle qui commence un enregistrement audio-visuel par une scène de feu de joie où quelques 'ahwashiers' d'un 'type particulier' s'activent, à la lueur du soir, avec tout le sérieux qu'impose la cérémonie festive, à chauffer leurs tambourins, qu'ils appellent 'tagnza', avec une gestuelle ancestrale, en préparation d'une longue veillée de chant dansant villageoi dit ahwash en berbère, et voulu du Haut Atlas de la région de Tidili (Igloua, au sud de Marrakech) alors que l'aboiement de chiots se fait entendre pas très loin. Le document sonore s'achève par un magnifique tableau montrant la pleine lune au zénith, ce qui signifie, pour tout amateur des mouvements des astres, une heure très avancée de la nuit.

Du début à la fin, à travers une spontanéité et une improvisation collectives de chant et de danse par les membres de la communauté villageoise, sans maestro ni mise en scène, le spectateur se trouve du coup 'emballé' pour partager avec les protagonistes, hommes et femmes, l'énième expérience d'une micro communauté qui s'accroche mordicus en toute occasion, aux tessons d'un souvenir dérobé et volé en éclats à partir du moment où le temps semble s'être arrêté et où l'histoire semble avoir fait demi tour pour des raisons qui forcent l'entendement: le moment où les vicissitudes de la vie et d'une l'histoire à variables multiples ont supplanté et balayé, du jour au lendemain, cette micro communauté de "Berbères juifs" ou de "Juifs berbères" (?) des hauteurs de Tidili dans le Haut Atlas pour lui réserver un autre sous ciel à elle dans la localité d'Aderet aux environs d'Alquds / Jérusalem (Bayt Lmaqdis, selon l'appellation de la version berbère de la Haggadah de Pesah).

Un riche corpus de paroles poétiques berbères des années quarante et cinquante du 20^e siècle ainsi qu'un répertoire original d'airs musicaux berbères pentatoniques aux rythmes quinaires de la même époque, dont beaucoup sont perdus au Maroc d'aujourd'hui, se trouvent ainsi repêchés grâce à un effort collectif de mémoire à travers la fête et la convivialité, qui est devenu cérémoniel pour ce petit groupe.

Chaque fois que la fatigue gagne un peu de la vigueur physique des 'ahwashiers' et 'ahwashières', qui chantent et dansent ensemble, des moments de communion dans le chant, s'improvisent aussitôt, durant lesquels les membres de la communauté villageoise s'assoient pour reprendre du souffle, et s'attroupent autour de magnifiques grands dépositaires de la tradition de l'amarg (i.e. "mélomanie" en berbère chleuh) tels que la magnifique Immi Itto et le grand rays Shalom Swissa avec son tétracorde, en face du rays Barukh ben David avec son Rebab, et se livrent, dans une nostalgie déchirante à un effort collectif de remémoration d'airs et de paroles ainsi que des règles de l'art. 

En laissant aux historiens spécialistes de l'époque et de l'épisode le soin d'élucider les circonstances de ce déracinement d'une communauté millénaire, qui a plongé cette communauté dans sa nouvelle condition humaine, et en cédant aux politiciens le droit professionnel de faire des jugements de valeurs et de déterminer les responsabilités historiques, et dans le cadre purement intellectuel de la célébration de la Nuit du Dialogue,  partageons donc, au cours de la présentation commentée de ces documents audio-visuels, ces moments de dialogue avec le souvenir, et ces instants de réflexion sur notre condition à toutes et à tous. Car, pour dialoguer, on s'écoute d'abord.