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(FR+AR) Colloque sur IZENZAR au festival TIMITAR (Juil.2009)

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 Festival Timitar-6 (Agadir, 1-5 juillet 2009)

Les rencontres: Musiques Amazighes et Musiques du Monde

Le groupe Izenzaren

Et

Le développement de la musique amazighe  et marocaine

(Colloque, Agadir 1 juillet 2009)

Le cadre général

La production musicale est l'un des modules socioculturels par lequel une communauté s'organise à travers ce qu'elle encode dans ses différentes formes, genres et discours comme valeurs codées qui deviennent des moyens de communication, d'auto identification et de mobilisation par conséquent. Dès le début des années 70s du vingtième siècle, la scène musicale marocaine a connu l'émergence de ces formes musicales connues par la suite par le générique de "Groupes musicaux" (Nas Al-Ghiwan, Ousman, Izenzar, Jil Jilala, etc.).

Ces développements de la scène musicale ont correspondu dans le temps à un contexte sociopolitique particulier, et ont servi de formes d'expression, d'organisation symbolique sociale et de mobilisation. Ces changements continuent encore aujourd'hui avec la parution des groupes dits "Musique du boulevard" ou musique de la "Nouvelle scène". Ces changements sont liés à chaque fois aux mutations internationales en matière d'idéologie globale et de développement des médias d'une part,  mais aussi à la succession des générations et à l'évolution des structures et des équilibres sociologiques, économiques et politiques sur le plan national, avec tout ce que cela implique au niveau de la participation sociale et de la répartition des biens matériels et symboliques sur les plans économiques, politiques, intellectuels et artistiques. Ils sont également liés aux rapports qui existent entre la participation sociale et l'adhésion collective d'une part et les équilibres régionaux et identitaires d'autre part, ainsi qu'aux rapports entre ville et campagne et aux développements des grandes métropoles suite à l'exode rurale et à la migration en général.

Il est à remarquer, par exemple, en ce qui concerne ces évolutions sociologiques telles qu'elles se répercutent sur le plan des développements des formes musicales depuis le début du tournant de cette époque, que l'élément féminin, jadis présent au moins à travers le chœur dans les formations des rways (amazighophones) et des chanteurs (arabophones), est entièrement ou presque absent des formations des nouveaux groupes musicaux. Il a par contre fait son apparition notable en se frayant le chemin de vedettariat individuel soit via un leadership d'une formation musicale (musique amazighophone) soit via un vedettariat d'orchestres (musique arabophone).

Quelles sont donc les caractéristiques qui maquent l'expérience des nouveaux groupes musicaux en ce qui concerne leurs contextes d'apparition, leurs structures (structuration du groupe et distribution des rôles), leur organisation (contact avec le public, production et distribution), leur art (mélodies, rythmes et instruments), leur discours (source des paroles et leur contenu) et quelles sont les significations de toutes ces caractéristiques ?

Point de focalisation: le groupe Izenzaren

C'est là un spécimen de la batterie de questions que se propose de soulever la sixième édition des rencontres Musiques Amazighes et Musiques du Monde qui se tient dans le cadre du Festival Timitar-6  à Agadir (1-5 juillet 2009) à la veille du 50e anniversaire de la renaissance de cette ville après le séisme, et ce en examinant plus spécialement l'expérience du groupe musical Izenzaren et son rôle précurseur dans le développement de la musique amazighe en particulier et la musique marocaine en général. Il ne s'agit pas d'entrer dans l'historique des détails structuraux internes du groupe. Il s'agit plutôt de détecter les caractéristiques générales et les spécificités artistiques de ce groupe ainsi que les significations  sociologiques et ethnomusicologiques de ces caractéristiques et de ces spécificités dans l'optique du type de questions soulevées plus haut. La focalisation  mise sur l'expérience du Groupe en soi, n'empêche pas pour autant d'envisager des approches qui placent l'examen  de l'expérience dans le cadre de son contexte social et historique général.

Mohamed Elmedlaoui
                Institut Universitaire de la Recherche Scientifique

                Responsable scientifique du colloque

               Email <elmedlaoui@yahoo.fr>

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مهرجان تيميتار-6 (أكادير 1-5 يوليوز 2009)

ملتقيات الموسيقى الأمازيغية وموسيقى العالم

مجموعة إيزنزار

وتطوير الموسيقى الأمازيغية

(نـــــدوة؛ أكادير 1 يوليوز 2009)

 الإطـــار العـــام

الإنتاج والاستهلاك الموسيقيان من أهم المصوغات التي تنتظم من خلالها المجتمعات عبر ما تودعه في أشكالها وأجناسها وخطاباتها من قيم مرموزة تشكل وسيلة هامة من وسائل التواصل والانتماء والتعبئة. ولقد عرفت الساحة الموسيقية المغربية، مع بداية السبعينات من القرن الماضي، ظهور أشكال ما عُرف بـ"المجموعات الغنائية" (ناس الغيوان، أوسمان، إزنزار، جيل جيلالة، الخ.). ولقد اقترن ذلك الظهور بوضعية سوسيو-سياسية خاصة، فكان ظهور تلك الأشكال الموسيقية من بين أشكال التعبير والانتظام الرمزي الاجتماعي والتعبئة.

وقد استمر ذلك التحول إلى اليوم بظهور مجموعات ما عرف اليوم بـ"موسقى الشارع" (Musique du boulevard) أو موسيقى "الخشبة الجديدة" (Nouvelle scène). وكان التحول مرتبطا في كل مرة بالتحولات العالمية من جهة على مستويات الأيديولوجيا وتطور وسائل الاتصال، وبتعاقب الأجيال وتطور هياكل وبنيات التوازنات السوسيولوجية والاقتصادية والسياسية من جهة أخرى على الساحة الوطنية، وما يطرحه ذلك التعاقب وذلك التطور من قضايا تداول المسؤولية والخيرات المادية والرمزية على مختلف المستويات الاقتصادية والسياسية والفكرية والفنية؛ كما ارتبط ذلك التحول بمسألة شروط المشاركة الاجتماعية والتوازنات بين المكونات الهوياتية والجهوية، وكذا بعلاقة البادية بالحاضرة، وبتطور مكونات الحواضر الكبرى الناجمة عن الهجرة القروية، وكذلك بظاهرة الهجرة نحو الخارج.

ومن بين الملاحظات الجديرة بالاهتمام مثلا على مستوى التحولات السوسيولوجية كما تجلت تلك التحولاات على صعيد تطور الأشكال الموسيقية ابتداء من تلك الفترة المذكورة هو غياب العنصر النسوي شبه التام عن حظيرة تلك المجموعات الغنائية الجديدة، بعد أن كان حاضرا في فرق الروايس والمطربين رغم اقتصار دوره على الترديد، بينما عاد ذلك العنصر إلى الظهور بالتدريج بعد ذلك سالكا مسلك النجومية الفردية عبر قيادات نسوية لفرقها الخاصة (الغناء الناطق بالأمازيغية) أو عن طريق اعتماد نجومية الطرب الفردي عبر الأوركيسترات (الغناء الناطق بالعربية).

فما هي الخصائص النشوئية (ظروف النشوء)، والبنيوية (الهيكلة وتوزيع الأدوار)، والتنظيمية (ظرفيات الالتقاء بالجمهور وتسويق الإنتاج)، والفنية (الألحان والإيقاعات والآلات) والخطابية (الكلمات ومصادرها ومضامينها) لتجربة المجموعات الموسيقية المغربية لنصف القرن الأخير، وما هي دلالات تلك الخصائص ؟

الموضوع الخاص: مجموعة إيزنزار

تلك عينة من الأسئلة التي تسعى الدورة السادسة لملتقى "الموسيقى الأمازيغية وموسيقى العالم" إلى تناولها ومحاولة الإجابة عن بعض أوجهها من خلال التركيز على نموذج مجموعة "إزنزار الغنائية" ودورها في ريادة التطورات الأخيرة للموسيقى الأمازيغية خاصة، والموسيقى المغربية عامة، وذلك من خلال الملتقى المقبل المزمع تنظيمه في إطار الأنشطة العلمية لمهرجان تيميتار المبرمج هذه السنة لما بين 1-5 من يوليوز 2009 بأكادير عشية الذكرى الخمسين لانبعاث هذه المدينة بعد خرابها بالزلزال. لا يتعلق الأمر هنا بالدخول في تفاصيل تاريخ قضايا الهيكلية الداخلية لمجموعة إزنزار بقدر ما يتعلق برصد الدلالات الفنية والسوسيولوجية والاثنوموسيقية العامة لتلك التجربة في عموميتها باعتبار نوعية القضايا العامة المشار إليها أعلاه على سبيل المثال لا الحصر؛ فإذا كان من المفيد وضع تجربة المجموعة في إطارها السوسيولوجي والتاريخي العام، فإن التركيز يتعبن أن يكون على التجربة نفسها في حد ذاتها ومن حيث خصوصياتها.

                                                                                                    محمد المدلاوي

محمد المدلاوي

المعهد الجامعي للبحث العلمي – الرباط

المسؤول العلمي للندوة

الميل      elmedlaoui@yahoo.fr

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